Le blog de connaisances

Si on a un jardin, il vaut mieux penser à cultiver du thym. Très simplement, parce qu'il est utilisé pour la santé, comme pour la cuisine. C'est un antibiotique naturel, son infusion peut s'employer pour le nettoyage des plaies.  

Aussi, il est excellent pour la sinusite, les bronches, les intestins : colites. D'aiilleurs, c'est un bon moyen pour faciliter la digestion et réduit les gaz intestinaux

Il a aussi d'autres propriétés comme :

- L'action contre les bactéries, les virus, et les mycoses

- L'augmentation du taux des globules blancs

- L'effet de calmer la toux

Mais, faites attetion ! Ne pas employer trop souvent le thym, si on de la tension occulaire ou en terme médical la glaucome.

Le Ramadan touche à sa fin, et les musulmans se préparent à célébrer la fête de l'Aid Al Fitr. A cet occasion, nous adressons nos meilleurs vœux pour tous les fidèles du monde entier.

Néanmoins, nous nous arrêterons un moment pour faire le point sur ce mois sacré, durant lequel les musulmans se sont habitués à faire du bien, à être généreux envers les nécessiteux. Ils ont appris à dominer leur colère et à maîtriser leurs mauvaises habitudes. Ce mois-ci nous a enseigné la patience, le défi face à soi-même,la prière surérogatoire, la lecture du Coran, et la marche vers la spiritualité.

Tout cela est très excellent, mais avec l'arrivée de l'Aid et le retour à « une vie normale » risque, comme tous les ans, de faire oublier aux gens ce beau bilan du mois sacré. Ce sera dommage de ne pas continuer dans ce beau chemin, qui ne peut que être que louable à tous points de vue.

Mais, que peut-on faire pour maintenir, au moins, un peu de spiritualité de ce mois béni ?

Tout simplement, maintenir les bonnes habitudes qu'on a acquis pendant le mois du Ramadan et de ne pas lâcher prise, comme par exemple la lecture du Coran, les invocations, et aussi dans la mesure du possible réaliser le jeûne louable, comme les six jours de Chawwal, les lundis et les jeudis ...etc. Il ne faut pas oublier la charité envers les nécessiteux, et surtout envers les proches qu'on connaît mieux que quiconque.

Tout cela peut nous aider à faire rayonner l'esprit du Ramadan tout au long de l'année.

                                                                     Bonne fête à toutes et à tous.

الدعاء هو صلة وصل بين الله تعالى وعباده. إنه يمثل الإعتراف بربوبية الله السميع العليم، الذي لا يخفى عليه شيء في السماوات والأرض. إنه طلب لمغفرة الله تعالى، إنه توجه إلى خالق الكون لطلب قظاء الحوائج الدنيوية والأخروية. إنه، أيضا، الإقرار بعظمة الله وسلطانه وتفرده بالكون٠

قال الله تعالى : " وإذا سألك عبادي عني، فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني ". فليستجيبوا لي وليومنوا بي لعلهم يرشدون. سورة البقرة، الآية 186

وقال عز وجل في موضع آخر : " قل مايعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم”. سورة غافر، الآية 60

ولقد حذر الله تعالى العباد من إعراضهم عن الدعاء، بقوله : " قل مايعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم “. سورة الفرقان، الآية 60

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لن ينفع حذر من قدر، ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل. فعليكم بالدعاء”. رواه أحمد والطبراني عن مغاذ رضي الله عنه٠

وقال رسول الله عليه وسلم : " إن الله تعالى حيي كريم، يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين”. رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم، عن سلمان رضي الله عنه٠

وقال النبي صلى الله عليه سلم : " ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب من قلب غافل لاه”، رواه الترمذي والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه٠

وقال رسول الله صلى الله وسلم : " مامن رجل يدعو بدعاء إلا استجيب له، فإما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن يؤخر له في الآخرة، وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا، مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم ؛ أو يستعجل فيقول ، : دعوت ربي فما استجاب لي”. رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه٠

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب، فليكثر الدعاء في الرخاء”. رواه الترمذي والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه٠

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن جبريل موكل بحوائج بني آدم، فإذا دعا العبد الكافر، قال الله تعالى : ياجبريل اقض حاجته، فإني لا أحب أن أسمع دعاءه. وإذا دعا العبد المؤمن، قال : يا جبريل احبس حاجته، فإني أحب أن أسمع دعاءه”. رواه اين النجار عن جابر رضي الله عنه٠

ولقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم كيف ندعو، فقال : " إذا صلى أحدكم، فليبدأ بتحميد الله تعالى والثناء عليه، ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليدع بما شاء”. رواه أبو داود والترمذي وابن حبان والحاكم والبيهقي عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه٠

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا أحدكم، فليؤمن على دعاء نفسه”. رواه ابن عدي عن أبي هريرة رضي الله عنه٠

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يجتمع ملأ فيدعوا بعضهم ويؤمن بعضهم، إلا أجابهم الله”. رواه الطبراني والحاكم والبيهقي عن حبيب ابن سلمة الفهري رضي الله عنه٠

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " سلوا الله ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها، بأذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم”. رواه أبو داود والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما٠

وقال رسول الله عليه رسلم : " لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافق من الله ساعة نيل عطاء فيها فيستجاب لكم”. رواه أبو داود عن جابر رضي الله عنه٠

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن : عند التقاء الصفوف في سبيل الله، وعند نزول الغيث، وعند إقامة الصلاة، وعند رؤية الكعية”. رواه الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه٠

وقال رسول الله عليه وسلم : " من كانت له حاجة إلى الله، فليدع بها دبر كل صلاة مفروضة”. رواه ابن عساكر عن أبي موسى رضي الله عنه٠

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة لا ترد دعوتهم : الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالى : وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين”. رواه أحمد والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه٠

وقال رسول الله عليه وسلم : " دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب، عند رأسه ملك موكل به كلما دعا لأخيه بخير، قال الملك : آمين ولك مثل ذلك”. رواه أحمد ومسلم وابن ماجة عن أبي الدرداء رضي الله عنه٠

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " سلوا الله حوائجكم حتى الملح”. رواه البيهقي عن بكر بن عبد الله المزني رضي الله عنه٠

وقال رسول الله عليه وسلم : " ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول : من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له”. رواه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه٠

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فأن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة، فكن". رواه الترمذي والنسائي والحاكم عن عمرو بن عنبسة رضي الله عنه٠

نسأل الله تعالى أن يغفر لنا، وأن يعطينا أفضل ما يعطي السائلين من عباده. اللهم آمين٠

Le mois de Chaâbane est le huitième mois du calendrier de l'hégire. Il est situé entre Rajab et Ramadan. Le Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, jeûnait pendant la majeure partie de ce mois. Aïcha dit, qu'Allah l'agrée : « Je n'ai pas vu le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) jeûner un autre mois que celui de Ramadan, et je ne l'ai pas vu jeûner plus de jours qu'au mois de Chaâbane ». Rapporté par Mouslim.

Selon Usâma ibn Zaïd, le Messager d’Allah jeûnait certains jours consécutifs à tel point que nous pensions qu’il ne s’arrêterait jamais ; et il mangeait certains jours d’affilé à tel point qu’il ne jeûnait plus si ce n’est deux jours par semaine. Il les consacrait séparément au jeûne en dehors des périodes où il jeûnait. Il n’y a pas un mois où il se consacrait le plus au jeûne que pendant Chaâbane. Je lui posais la question à ce sujet :

« Cher Messager d'Allah ! Tu te consacres au jeûne à tel point que tu ne le romps pratiquement plus ; et tu interromps le jeûne à tel point que tu t'y consacres pratiquement plus si ce n'est deux jours que tu consacres séparément au jeune en dehors des périodes où tu jeunes.

- Quel sont ces deux jours ? Demanda-t-il.

- Le lundi et le jeudi, lui répondis-je. Au cours de ces deux jours, les œuvres sont exposées au Seigneur de l'univers, et j'aime être en état de jeûne lorsque mes œuvres Lui ont exposées

- Je ne te vois pas jeûner autant les autres mois que pendant celui de Chaâbane

- Les gens oublient ce mois qui se trouve entre Rajab et Ramadan, c'est pourtant le mois au cours duquel les œuvres montent vers les Seigneur de l'univers, et j'aime être en état de jeûne lorsque mes œuvres Lui sont soumises ». Rapporté par Ahmed et Annisai.

Les  musulmans devraient se préparer pendant ce mois pour accueillir le mois de Ramadan dans de bonnes conditions de foi et de sérénité : jeûner quelques jours si possible, se repentir, et s'éloigner des mauvaises habitudes.

Par ailleurs, il faut déshabituer le corps de certaines habitudes, qui sont nuisibles car elles soumettent l'organisme à la dépendance, c'est le cas, par exemple, de la consommation de café ou de tabac, ou les deux à la fois.