Le blog de connaisances

Le Prophète, que le salut et la bénédiction soient sur lui, a dit : « Le jeûne et le Coran intercéderont pour l'être humain le jour de la résurrection. Le jeûne dira : « Ô Allah ! Je l'ai empêché de boire, de manger et d'avoir des désirs pendant le jour, accepte mon intercession pour lui » ; Le Coran dira : « Ô Allah ! Je l'ai empêché de dormir la nuit, laisse-moi intercéder en sa faveur ». Alors ils intercéderont ». Rapporté par Ahmed et Annissaï.

Le mois du ramadan est le quatrième pilier de l'Islam, Allah a dit : «Croyants ! Le jeûne vous est prescrit, comme il l'avait été aux confessions antérieures. Ainsi atteindriez vous à la piété ». (Sourate la vache, verset 183).

Il fut prescrit en l'an deux de l'hégire (624 après Jésus-Christ). Il se pratique de l'aube jusqu'au coucher du soleil ; pendant ce temps il est interdit de boire, de manger, de fumer et d'avoir des rapports conjugaux.

Le mot ramadan veut dire brûler les péchés, c'est un mois qui offre une bonne occasion au musulman et à la musulmane pour se rattraper, se repentir et repartir sur de bonnes bases. Ce mois sacré est béni par la miséricorde d'Allah sur Ses serviteurs. Le Prophète Salla Allah Alaihi Wa Sallam a dit : « Le jeûne préserve de l'enfer » (Rapporté par l'imam Ahmed).

Il a dit Salla Allah Alaihi Wa Sallam dans un autre hadith : « L'invocation de celui qui jeûne sera exaucée chaque fois qu'il rompt son jeûne » (Rapporté par Ibn Maja).

Ce mois-ci a été sacré par les évènements suivants :

La révélation du Coran sur notre Prophète Salla Allah Alaihi Wa Sallam ;

La bataille de badr qui a été un tournant historique pour l'Islam et les musulmans ;

La nuit sacrée qui vaut plus de mille mois ;

Les diables sont enchaînés durant ce mois-ci ;

Les portes de l'enfer se ferment et les portes du paradis s'ouvrent ;

Son début est une miséricorde, son milieu est un pardon et sa fin est un affranchissement de l'enfer.

Donc le musulman et la musulmane ont intérêt à ne pas rater cette belle occasion pour faire le plein de bonnes actions.

Dans les pays musulmans, l'administration et les différents lieux de travail s'adaptent aux horaires du ramadan, cela afin de faciliter l'accomplissement de cette obligation. Ces changements pour ce mois sacré rendent la vie plus facile et la pratique plus agréable. Les fidèles font le ramadan le jour tout en s'occupant de leurs affaires. Le soir ils réalisent la prière des surérogatoires (At-Tarâwîh) et se rendent visite mutuellement ou sortir changer d'air un peu comme c'est le cas durant ce mois, car les gens savent que le lendemain ils commenceront leur travail avec un peu de décalage.

Par contre, dans les pays non musulmans en général et la France en particulier, où je vis depuis 23 ans, le ramadan est considéré comme la pratique des seuls musulmans croyants et en plus c'est un État laïque. De ce fait il n'y a pas de mesures particulières. Chaque musulman et musulmane doit s'adapter et trouver des solutions adéquates. De plus les fidèles effectuent le jeûne au milieu de leurs collègues qui mangent, fument et boivent. Ce qui rend la tâche des fidèles un peu plus difficile, même si parfois les collègues non musulmans se font discret quand ils veulent manger ou boire, par respect pour leurs collègues. Le soir les musulmans font la prière des surérogatoires, mais par contre ils sont obligés d'écourter leurs veillées pour pouvoir se rendre à leur travail dans de bonnes conditions.

Il faut cependant noter un changement notoire qui facilite la vie quotidienne des musulmans lors du mois du ramadan. La plupart des supermarchés reconnaissant le poids économique de cette communauté et les bénéfices substantiels représentés par ce mois, estimées cette année à plus de 350 millions d'euros de chiffre d'affaires par le journal de BFM TV du jeudi 19 juillet 2012 ; soit une progression de 25% par rapport au ramadan précédent, ouvrent des rayons de plus en plus importants à des produits Halal de plus en plus variés. Ainsi, le musulman peut s'approvisionner plus facilement, sans être obligé de faire des détours pour passer par les boutiques arabes.

Autre particularité de ce mois sacré pour les musulmans vivant à l’étranger c'est la communion avec leur pays d'origine à travers les chaînes de télévision qu'ils regardent, pour la plupart d'entre eux, le soir, pendant la rupture du jeûne. Cependant ce mois est loin d'être marqué uniquement par la repli sur sa communauté. En effet si les musulmans aiment se retrouver pour partager plus de temps ensemble (lors des prières et du repas), ce mois leur offre également l'occasion de s'ouvrir davantage aux autres. On peut citer l'exemple des associations musulmanes qui servent des repas à tous les déshérités quel que soit leur religion, la plus connue étant « une Chourba pour tous » à Paris. Ce mois est aussi l'occasion de discussions interconfessionnel essentiellement sur les lieux de travail. En effet l'effort fourni lors du jeûne suscitent souvent la curiosité et l'intérêt des non musulmans, c'est alors l'occasion pour les musulmans d'expliquer à leurs collègues les valeurs fondamentales de ce mois sacré. Ce dialogue associé au comportement individuel de chacun permet de donner aux autres une image plus véridique de l'Islam.

Ainsi, comme vous le voyez le Ramadan dans les pays non musulmans ne présente pas que des inconvénients, il s'avère aussi propice au dialogue et permet à chaque musulman de donner un image plus authentique de sa religion

Tous les dimanches après-midis, de 14h30 à 15h30, je regarde une émission sur Canal Algérie, intitulée « Avis Religieux ». Comme son nom l'indique, elle traite de questions concernant l'Islam. Les deux présentateurs sont deux théologiens très éclairés et brillants, l'un des deux est par ailleurs docteur en médecine, ce qui lui permet d'ajouter à ses commentaires le point de vue médical et scientifique. Les deux répondent aux questionnement des musulmans à travers le monde, ces derniers les contactent par téléphone, par courrier ou par mail. Les deux théologiens leur répondent en direct, essentiellement en français, parce qu'ils visent le public issu de l'immigration et les convertis francophones.

Je trouve cette émission extrêmement intéressante, pour deux raisons. La première, les réponses qui sont données nous permettent d'apprendre certaines choses qu'on ignorait plus ou moins. La deuxième, les questions qui sont posées nous éclairent sur l' « état religieux » de notre communauté. Et sur ce point, on fait de bien tristes découvertes ! Que de choses à dire là-dessus !

On découvre les deux extrêmes, cela va de ceux qui ignorent presque tout de leur religion à ceux qui poussent le détail jusqu'au ridicule. Ainsi, un jour un homme a appelé pour demander si tuer un homme était « halal » (ce qui signifie licite, autorisé par la religion) ! Les deux présentateurs sont restés cloués dans leurs fauteuils ! Ils n'en croyaient pas leurs oreilles et moi non plus. Ils ont fini par lui répondre que tuer un être humain était interdit par toutes les religions, et à plus forte raison par l'Islam. Rappelons une parole du saint Coran : « Sauver un homme revient à sauver l'humanité entière, et tuer un innocent revient à tuer l'humanité entière » ! Quand on entend de telles questions, on ne peut que se demander comment cet homme a été élevé, pour être si ignorant de sa religion.

L'autre catégorie de ceux qui témoignent dans cette émission, c'est ceux qui vont chercher les plus petits détails : peut-on manger du yaourt ou je ne sais quoi parce qu'il paraîtrait qu'il y a de la gélatine, une femme peut-elle s'épiler les sourcils... Personne n'a encore demandé si on pouvait tuer un moustique qui vient sans arrêt vous piquer, mais ça viendra ! Quand on entend ces gens, on se dit : « Quelle chance ils ont, ce sont des gens presque parfaits, ils ont réussi à tout appliquer de notre religion, et il ne leur manque que ces petits détails ! »

Le malheur c'est que la réalité est toute autre. Il est fort probable que ces mêmes personnes qui s'interrogent sur des détails futiles oublient l'essentiel. Cet homme qui s'inquiète du contenu de son yaourt, va peut-être refuser d'aider son voisin dans le besoin. Cette femme préoccupée par ses sourcils va peut-être passer son temps à médire de ses voisines et leur souhaiter, derrière un sourire hypocrite, tout le mal du monde ! Si les mosquées n'étaient pleines que de bons musulmans, comment se fait-il qu'il y a tant de laisser-aller et de mauvais comportements chez nos frères ? Il y là un sacré décalage ! Je dis souvent, et je pense qu'on est très nombreux à le penser, qu'on a la meilleure religion et malheureusement la pire des communauté. Il faudrait oublier tous ces petits détails pour revenir à l'essentiel, revenir à l'esprit de notre religion, à ce qui fait sa grandeur, et qui est indispensable pour notre propre grandeur.

Être musulman ne réside pas simplement dans le port d'une barbe ou d'un foulard, ni dans le fait de se bousculer à la mosquée, quitte à prier sur le trottoir, puis aller ensuite s'adonner à des comportements plus ou moins blâmables. Être musulman c'est avant tout un état d'âme et d'esprit. C'est d'abord avoir un cœur plein de bonté et de générosité, envers toute la création de Dieu. C'est se respecter, ce qui signifie être droit et honnête dans tous les domaines, et respecter les autres et tout son environnement. C'est se rappeler et obéir aux commandements de Dieu, pas seulement cinq fois par jour au moment de la prière, mais à tout moment de la journée. Ce n'est pas l'habit ou la gestuelle qui fait le musulman, c'est son comportement intérieur et extérieur, ses intentions et ses actions.

Rappelons que Dieu nous a conseillé de marcher sur terre humblement, pour nous rappeler que l'on est maître de rien ici-bas, et que par conséquent nul n'a de raison de se montrer prétentieux, mais aussi pour ne pas faire de mal inutilement à la multitude de créatures minuscules qui vivent à ras le sol. Si on ne doit pas écraser volontairement une fourmi parce qu'elle vit et qu'elle est la création de Dieu, que penser de ceux et celles qui n'ont aucun respect pour rien, et qui ne trouvent plaisir que dans la destruction ! Cela va du simple fait de casser ou détériorer un bien qui ne vous appartient pas à celui d'agresser ou tuer un autre être humain.

Bien entendu nul homme n'est parfait. Même avec les meilleures intentions du monde, on commet tous des erreurs. Mais le bon musulman doit sans cesse se remettre en cause, réfléchir à ses points faibles et faire tout pour les corriger. Pour illustrer ce travail que l'on doit faire sur soi-même, que l'on appelle en arabe le «grand  jihad », voici un exemple qui remonte à l'époque du Prophète, que la paix et la bénédiction soit sur lui. Alors qu'il était à la mosquée avec ses compagnons, il annonça à ces derniers qu'ils verraient bientôt entrer dans la mosquée un homme, qui était destiné au Paradis. Quelques moments plus tard, un homme entra effectivement. Le P rophète leur annonça la même prédiction plusieurs jours de suite et le même homme vint à chaque fois. Les compagnons étaient très intrigués. Qu'avait cet homme de particulier, pour mériter le Paradis ?

L'un des compagnons décida de le suivre plusieurs jours pour en savoir plus. En fait, c'était un honnête homme ordinaire, qui vaquait à ses tâches quotidiennes comme tout le monde. Il finit par l'aborder et lui parler de la prédiction du Prophète. Il lui demanda ce qu'il faisait de particulier pour mériter une telle promesse. L'homme lui répondit alors que chaque nuit, avant de dormir, il faisait le bilan de toutes ses actions de la journée et se demandait s'il n'avait commis aucun mal. S'il se rendait compte qu'il avait commis telle ou telle erreur, il mettait tout en œuvre le lendemain pour la réparer et ne plus la refaire.

Voila le devoir du musulman. Il doit tout faire pour avoir un comportement droit et exemplaire. Si nous intégrions cette notion, nous deviendrions en effet une communauté presque parfaite, qui serait appréciée d'abord par Dieu, mais aussi par tous les hommes. Si tous les musulmans, surtout ceux de l'étranger, parce qu'on doit se montrer encore plus correct quand on n'est pas chez soi, se comportaient comme de véritables musulmans, nous ne subirions aucune critique de la part des pays qui nous reçoivent. Qui pourrait critiquer des hommes et des femmes qui travaillent, éduquent leurs enfants en les encourageant à se surpasser dans leurs études, et respectent les lois et institutions du pays dans lequel ils vivent, qu'ils y soient nés ou pas ? Bien au contraire, notre comportement n'apporterait que le plus grand respect pour notre religion, voire même une adhésion à la hauteur de son mérite. Soyons donc dignes de notre belle religion et nous connaîtrons des jours meilleurs où que l'on vive. Nous ferons ainsi, peut-être, nous aussi, partie des gens du Paradis, inch'Allah.

N. I.