Le blog de connaisances

Le cure dent oud Al arak provient de l'arbuste Salvadora persica ou en arabe Al Arak. Il pousse au moyen orient, en Inde et en Afrique. Cet arbuste est appelé aussi siwak par les Arabes. De la racine de ce siwak on obtient un bout de bois qui s'appelle aussi Oud Al Arak. Ce dernier contient des tanins, des saponines, des flavonoïdes, des stéroïdes, du fluor, du souffre, de la vitamine C, ainsi que de nombreux minéraux, le phosphore, le calcium et surtout le silicium.

Les bienfaits du siwak 

Une utilisation régulière du cure dent siwak permet d'avoir les actions suivantes :

- Il évite la carie.

- Il fortifie les gencives et arrête les saignement, et a donc une action d'astringent, pour ceux qui en souffrent.

- Il blanchit les dents et enlève la couleur jaune.

- Il élimine la mauvaise haleine.

- Il facilite la digestion.

Utilisez-le et vous constaterez tout cela par vous même.

Son utilisation

Il est simple à utiliser : il suffit de tailler un petit peu la tête du bâtonnet pour découvrir les racines et les mâchouiller. Puis frottez avec les dents, massez les gencives, et passez le sur la langue. Au fur et à mesure de son utilisation, il faut couper les anciennes racines qui deviennent inefficaces et le tailler pour faire apparaître de nouvelles racines, et ainsi de suite.

Le cure dent peut être utilisé à n'importe quel moment de la journée et à n'importe où, comme lors des voyages, ou quand on mange dehors.

Il est encore plus pratique pour les personnes alitées, ou grabataires, ou en fin de vie en raison de sa commodité.

Son prix 

Il n'est pas cher. Par exemple au Maroc un bâtonnet de cure dent coûte 2 DH, c'est l'équivalent de 0,20 euros. Donc si vous avez l'occasion de vous y rendre, profitez en pour en acheter une grande quantité. Ici en France, il coûte en moyenne 2 euros dans les boutiques orientales ou dans les bazars. Vous pouvez aussi le trouver dans les magasins bio, mais là son prix peut facilement atteindre 7,5 euros.

Enfin, pour des raisons d'hygiène, quand vous êtes dehors mettez-le dans un morceau de tissu propre et quand vous êtes chez vous, sortez-le et laissez-le dans un endroit frais et sec.

L'hygiène bucco-dentaire au quotidien 

Elle est très importante, car la santé bucco-dentaire de la personne en dépend. Beaucoup de personnes négligent ce principe et la conséquence est un état de dentition déplorable. Par ailleurs, une grande majorité de personnes se trouvent dans l'incapacité d'effectuer des soins, car ils sont chers et ne sont pas remboursés dans de nombreux pays. Même les couronnes et les bridges, qui sont remboursés dans les pays européens, coûtent très cher et la différence qui reste à la charge des patients est tellement élevée qu'elle pousse ces derniers à y renoncer.

L'hygiène bucco-dentaire reste un atout pour ne pas en arriver là. Dans ce sens le Prophète de l'Islam, Mohammed, que le salut et la bénédiction soient sur lui, a évoqué ce sujet dans plusieurs hadiths pour signaler l'importance de cette pratique quotidienne. Dans un hadith, il a dit : « Si je ne craignais de surcharger ma communauté, je leur ordonnerais d'utiliser le siwak lors des ablutions » Rapporté par Ibn Mâja.

Dans un autre, il a dit : « Si ce n'eût été trop imposer à ma communauté, je leur aurais ordonné de faire usage du siwak avant chaque prière ». Rapporté par Muslim.

Dans un autre, il a encore dit : « Le siwak purifie la bouche et satisfait le Seigneur ». Rapporté par Ibn Khouzeyma.

Tout cela démontre la valeur de la santé bucco-dentaire pour la personne, ainsi que pour son entourage d'un point de vue esthétique. Notons enfin qu'il n'y a aucune contradiction entre le siwak et la brosse à dents et le dentifrice. Au contraire, ils sont complémentaires pour une hygiène renforcée.

La fatigue est un état de lassitude avec diminution de l'activité physique et généralement psychique. Elle peut avoir des causes organiques : insuffisance cardiaque ou surrénale, anémie, état fébrile, obésité, diabète, ou cancer. Très souvent, elle est d'origine nerveuse et provient d'insomnie prolongée, par exemple.

Mais comment faire pour retrouver son équilibre physique et psychique ?

Il faut adopter certaines résolutions et les respecter si vous voulez avoir un bon résultat sur le long terme. Parmi celles-ci :

- Le sommeil : qui sera votre allié pour pallier à ce problème, car il vous faut en moyenne entre 6 et 7 heures par nuit, et si vous pouviez faire une petite sieste afin de « recharger les batteries », et diminuer la fatigue et le stress, ce serait une bonne chose.

- Le magnésium : votre besoin quotidien est de 300 à 400 mg, et dont les aliments les plus riches sont : du chocolat, le soja, les noix, les noisettes, les céréales, le bœuf et certains légumes verts comme les épinards et les artichauts.

- Éviter si possible le stress, car c'est un facteur qui favorise la fatigue et par conséquent il vous décourage dans l'accomplissement de votre travail ; il peut même être à l'origine des maladies psychosomatiques.

- Le fer : il sera aussi un bon élément pour vaincre cette fatigue, vous le trouverez en grande quantité dans les aliments suivants : les lentilles, la viande, le foie et les eaux minérales appelées ferrugineuses.

Mais la meilleure résolution consiste à se coucher tôt au cours de la semaine et de faire des grasses matinées pendant les week-ends ou les vacances.

Tous les dimanches après-midis, de 14h30 à 15h30, je regarde une émission sur Canal Algérie, intitulée « Avis Religieux ». Comme son nom l'indique, elle traite de questions concernant l'Islam. Les deux présentateurs sont deux théologiens très éclairés et brillants, l'un des deux est par ailleurs docteur en médecine, ce qui lui permet d'ajouter à ses commentaires le point de vue médical et scientifique. Les deux répondent aux questionnement des musulmans à travers le monde, ces derniers les contactent par téléphone, par courrier ou par mail. Les deux théologiens leur répondent en direct, essentiellement en français, parce qu'ils visent le public issu de l'immigration et les convertis francophones.

Je trouve cette émission extrêmement intéressante, pour deux raisons. La première, les réponses qui sont données nous permettent d'apprendre certaines choses qu'on ignorait plus ou moins. La deuxième, les questions qui sont posées nous éclairent sur l' « état religieux » de notre communauté. Et sur ce point, on fait de bien tristes découvertes ! Que de choses à dire là-dessus !

On découvre les deux extrêmes, cela va de ceux qui ignorent presque tout de leur religion à ceux qui poussent le détail jusqu'au ridicule. Ainsi, un jour un homme a appelé pour demander si tuer un homme était « halal » (ce qui signifie licite, autorisé par la religion) ! Les deux présentateurs sont restés cloués dans leurs fauteuils ! Ils n'en croyaient pas leurs oreilles et moi non plus. Ils ont fini par lui répondre que tuer un être humain était interdit par toutes les religions, et à plus forte raison par l'Islam. Rappelons une parole du saint Coran : « Sauver un homme revient à sauver l'humanité entière, et tuer un innocent revient à tuer l'humanité entière » ! Quand on entend de telles questions, on ne peut que se demander comment cet homme a été élevé, pour être si ignorant de sa religion.

L'autre catégorie de ceux qui témoignent dans cette émission, c'est ceux qui vont chercher les plus petits détails : peut-on manger du yaourt ou je ne sais quoi parce qu'il paraîtrait qu'il y a de la gélatine, une femme peut-elle s'épiler les sourcils... Personne n'a encore demandé si on pouvait tuer un moustique qui vient sans arrêt vous piquer, mais ça viendra ! Quand on entend ces gens, on se dit : « Quelle chance ils ont, ce sont des gens presque parfaits, ils ont réussi à tout appliquer de notre religion, et il ne leur manque que ces petits détails ! »

Le malheur c'est que la réalité est toute autre. Il est fort probable que ces mêmes personnes qui s'interrogent sur des détails futiles oublient l'essentiel. Cet homme qui s'inquiète du contenu de son yaourt, va peut-être refuser d'aider son voisin dans le besoin. Cette femme préoccupée par ses sourcils va peut-être passer son temps à médire de ses voisines et leur souhaiter, derrière un sourire hypocrite, tout le mal du monde ! Si les mosquées n'étaient pleines que de bons musulmans, comment se fait-il qu'il y a tant de laisser-aller et de mauvais comportements chez nos frères ? Il y là un sacré décalage ! Je dis souvent, et je pense qu'on est très nombreux à le penser, qu'on a la meilleure religion et malheureusement la pire des communauté. Il faudrait oublier tous ces petits détails pour revenir à l'essentiel, revenir à l'esprit de notre religion, à ce qui fait sa grandeur, et qui est indispensable pour notre propre grandeur.

Être musulman ne réside pas simplement dans le port d'une barbe ou d'un foulard, ni dans le fait de se bousculer à la mosquée, quitte à prier sur le trottoir, puis aller ensuite s'adonner à des comportements plus ou moins blâmables. Être musulman c'est avant tout un état d'âme et d'esprit. C'est d'abord avoir un cœur plein de bonté et de générosité, envers toute la création de Dieu. C'est se respecter, ce qui signifie être droit et honnête dans tous les domaines, et respecter les autres et tout son environnement. C'est se rappeler et obéir aux commandements de Dieu, pas seulement cinq fois par jour au moment de la prière, mais à tout moment de la journée. Ce n'est pas l'habit ou la gestuelle qui fait le musulman, c'est son comportement intérieur et extérieur, ses intentions et ses actions.

Rappelons que Dieu nous a conseillé de marcher sur terre humblement, pour nous rappeler que l'on est maître de rien ici-bas, et que par conséquent nul n'a de raison de se montrer prétentieux, mais aussi pour ne pas faire de mal inutilement à la multitude de créatures minuscules qui vivent à ras le sol. Si on ne doit pas écraser volontairement une fourmi parce qu'elle vit et qu'elle est la création de Dieu, que penser de ceux et celles qui n'ont aucun respect pour rien, et qui ne trouvent plaisir que dans la destruction ! Cela va du simple fait de casser ou détériorer un bien qui ne vous appartient pas à celui d'agresser ou tuer un autre être humain.

Bien entendu nul homme n'est parfait. Même avec les meilleures intentions du monde, on commet tous des erreurs. Mais le bon musulman doit sans cesse se remettre en cause, réfléchir à ses points faibles et faire tout pour les corriger. Pour illustrer ce travail que l'on doit faire sur soi-même, que l'on appelle en arabe le «grand  jihad », voici un exemple qui remonte à l'époque du Prophète, que la paix et la bénédiction soit sur lui. Alors qu'il était à la mosquée avec ses compagnons, il annonça à ces derniers qu'ils verraient bientôt entrer dans la mosquée un homme, qui était destiné au Paradis. Quelques moments plus tard, un homme entra effectivement. Le P rophète leur annonça la même prédiction plusieurs jours de suite et le même homme vint à chaque fois. Les compagnons étaient très intrigués. Qu'avait cet homme de particulier, pour mériter le Paradis ?

L'un des compagnons décida de le suivre plusieurs jours pour en savoir plus. En fait, c'était un honnête homme ordinaire, qui vaquait à ses tâches quotidiennes comme tout le monde. Il finit par l'aborder et lui parler de la prédiction du Prophète. Il lui demanda ce qu'il faisait de particulier pour mériter une telle promesse. L'homme lui répondit alors que chaque nuit, avant de dormir, il faisait le bilan de toutes ses actions de la journée et se demandait s'il n'avait commis aucun mal. S'il se rendait compte qu'il avait commis telle ou telle erreur, il mettait tout en œuvre le lendemain pour la réparer et ne plus la refaire.

Voila le devoir du musulman. Il doit tout faire pour avoir un comportement droit et exemplaire. Si nous intégrions cette notion, nous deviendrions en effet une communauté presque parfaite, qui serait appréciée d'abord par Dieu, mais aussi par tous les hommes. Si tous les musulmans, surtout ceux de l'étranger, parce qu'on doit se montrer encore plus correct quand on n'est pas chez soi, se comportaient comme de véritables musulmans, nous ne subirions aucune critique de la part des pays qui nous reçoivent. Qui pourrait critiquer des hommes et des femmes qui travaillent, éduquent leurs enfants en les encourageant à se surpasser dans leurs études, et respectent les lois et institutions du pays dans lequel ils vivent, qu'ils y soient nés ou pas ? Bien au contraire, notre comportement n'apporterait que le plus grand respect pour notre religion, voire même une adhésion à la hauteur de son mérite. Soyons donc dignes de notre belle religion et nous connaîtrons des jours meilleurs où que l'on vive. Nous ferons ainsi, peut-être, nous aussi, partie des gens du Paradis, inch'Allah.

N. I.

Le malade est par définition une personne fatiguée et souffrante. C'est quelqu'un qui appréhende les examens médicaux, les analyses et même l'avenir. Par conséquent, cette personne ne souffre pas seulement physiquement, mais aussi moralement.

C'est la raison pour laquelle le malade a besoin de la visite de sa famille, de ses proches et de ses amis. Cette visite est essentielle pour lui, car elle lui permet de renouer en quelque sorte avec le monde extérieur. Il a absolument besoin de ces visites pour le réconforter et lui redonner espoir. C'est aussi l'occasion pour lui d’extérioriser ses peurs, ses émotions et ses espoirs. Elle lui donne aussi l'occasion de bénéficier des prières des visiteurs, qui lui feront du bien. Dans ce sens, Le prophète de l'Islam, Mohammed, que la paix et la bénédiction soient sur lui, a dit : « Aucun musulman ne prononce sept fois les mots suivants, quand il visite un malade qui n'est pas mourant, sans que Dieu ne guérisse celui-ci. Ces mots sont : « Je demande à Dieu l'Inaccessible, Seigneur du Trône immense de te guérir. ». Rapporté par Attirmidi d'après Ibn Abbas. Mais cette visite est-elle bénéfique uniquement au malade ?

Certes, la visite du malade a des bénéfices pour le malade, mais aussi pour le visiteur lui-même, car elle lui permet de prendre conscience de la chance qu'il a d'être en bonne santé , état qu'il n'apprécie jamais à sa juste valeur. Dans ce sens, un dicton arabe dit : « La santé est une couronne au-dessus de la tête des personnes valides, que personne ne peut voir en dehors des malades ». Elle lui permet aussi de se protéger, en quelque sorte, de la maladie qui affecte le patient qu'il visite, à condition de prononcer l'invocation qui suit. Selon un hadith*  : « Celui qui voit un homme atteint d'une maladie quelconque et dit (en lui-même) : « Louange à Dieu qui a écarté de moi la maladie qu'il t'a infligée et qui m'a donné la préférence sur beaucoup de ceux qu'Il a crées. Il ne sera pas atteint de cette maladie quelle qu'elle soit, durant toute sa vie ». Rapporté par Ahmed, Attirmidi, Ibn Maja, Ibn Assani et Al Baihaqi d'après Ibn Omar. Par ailleurs, cette visite lui vaudra une bonne action auprès de Dieu, Qui l'en récompensera dix fois plus.

Un autre hadith insiste sur l'importance de rendre visite aux malades et la récompense céleste qui en résulte. Ainsi, le Prophète a dit : « Lorsque l'un de vous entreprend de visiter son frère malade, il cueille les fruits et les fleurs du Paradis jusqu'à ce qu'il en vienne à s'asseoir (près du malade). Lorsqu'il s'assied, il se voit complètement recouvert par la miséricorde de Dieu. Si cette visite a lieu en matinée, soixante-dix milles anges imploreront les bénédictions de Dieu sur lui jusqu'au soir. Et si elle a lieu en soirée, soixante-dix milles anges imploreront les bénédictions de Dieu sur lui jusqu'au matin. ». Rapporté par Tirmdhî, Ibn Mâjâ et Ahmad.

Nous avons évoqué les bénéfices de la visite du malade pour le patient et pour le visiteur, mais y a-t-il des comportements à éviter à cette occasion ? Oui, en voici quelques uns :

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  • Ne mentionnez pas la mort auprès d'un patient même si vous savez qu'il est en fin de vie. Dans ce sens, le Prophète Mohammed, que la paix et la bénédiction soient sur lui a dit : « Lorsque vous visitez un malade, éloignez de son esprit l'idée de la mort. Cela ne retarde en rien ce qui doit lui arriver, mais cela soulage son esprit. ». Rapporté par Attirmidi et Al Baihaqi d'après Abou Saïd.

  • Si vous êtes enceinte, lorsque vous rendez visite à une femme qui vient de faire une fausse couche, ne parlez pas du bébé que vous portez ! De même ne dites pas à un homme qui vient d'être amputé que vous allez au foot ! Cela paraît tellement évident et pourtant de telles situations ont été vécues !

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  • Avant d'entrer dans la chambre du malade, assurez-vous que vos mains sont propres, car ses dernières sont des vecteurs de germes et de bactéries, qui pourraient lui transmettre une maladie nosocomiale, qui ne s'attrape qu'en milieu hospitalier et qui ne pourrait qu'aggraver son état de santé

  • Ne vous asseyez pas sur le lit du malade, car c'est l'endroit où il y a le plus de germes et de bactéries, car vous risquez de les transporter chez vous.

  • Ne monopolisez pas la parole, car, dans ces circonstances, c'est le patient qui a le plus besoin de s'exprimer et d'être écouté, et non le contraire.

  • Votre visite ne doit être ni trop courte pour ne pas frustrer le patient, ni trop longue pour ne pas l'agacer et le fatiguer, sauf dans le cas de conjoints.

  • N'abordez pas les sujets qui fâchent, car le malade a besoin de paix et de tranquillité.

La plupart de ces conseils relèvent du simple bon sens, mais on n'y pense pas toujours. Alors, n'oubliez jamais de rendre visite aux malades que vous connaissez. Ils vous en seront reconnaissants, et Dieu encore plus. N'oubliez pas non plus, que les rôles pourraient être renversés et pensez alors au plaisir que vous auriez à recevoir la visite de personnes que vous appréciez !

*Un hadith est un recueil de tradition concernant les actes et les paroles du Prophète Mohammed, que la paix et la bénédiction soient sur lui.

Les romains le cultivaient déjà pour nourrir leur bétail et leurs chevaux, d'où son nom latin « foenum-grecum » qui signifie « foin grec ». En arabe, il s'appelle « Al Halba ».

Ses propriétés :

La graine de fenugrec est un bon stimulent du métabolisme, qui aide à réguler et à stabiliser le diabète et l'hypotension artérielle. Elle combat l'anémie par sa forte teneur en fer. Elle est riche en vitamines, sels minéraux et protéines. Elle purifie le sang, fortifie le lait maternel et stimule l'appétit. Sa grande richesse en glucides et en protides font du fenugrec une plante médicinale exceptionnelle dans les cas de dénutrition.

Voies d'administration :

a) Voie orale :

Vous pouvez prendre le fenugrec sous forme de graines avec un verre d'eau, en ne dépassant pas le nombre de dix, car il est considéré comme un médicament. Vous avez aussi la possibilité de les moudre et de les prendre en poudre. Dans ce cas faites-les griller légèrement avant de les moudre et cela afin de supprimer leur amertume.

b) Voie cutanée :

Pour les inflammations cutanées, faites un cataplasme avec les graines moulues et placez-le sur la zone affectée.

Les précautions à prendre :

Le fenugrec est considéré comme une plante médicinale, de ce fait il est prudent de ne pas prolonger le traitement interne au delà d'une semaine. Par conséquent, il est préférable de l'interrompre pendant une semaine, puis de le reprendre pendant une autre semaine. Quant aux femmes enceintes, elle devront s'abstenir, comme c'est le cas pour la plupart des médicaments.

Son prix :

Il n'est pas élevé. En France 100g de fenugrec vous coûteront environ 1,5 euros et au Maroc la même quantité vous coûtera aux alentours de 2 dirhams. Vous pouvez ainsi constater que cette graine en or est extrêmement économique par rapport à ses bienfaits.